sábado, 8 de diciembre de 2012
FORTALECER MEDIANTE AYUDAS TECNOLOGICAS LA CULTURA INDIGENA SIKUANI, PIAPOCO Y ACHAGUA EN SUS ATUENDOS ANCESTRALES – ESTUDIANTES DE GRADO 0 A 5
PROYECTO DE AULA
DOCENTES DE BASICA PRIMARIA:
Argemiro Gaitan Gaitan
Nidia Patricia Sosa
Jorge Enrique Florez
Yeiner Pulido
Andres Miranda Gaitan
CENTRO EDUCATIVO INDIGENA UNUMA
PUERTO GAITAN META
2012
TITULO
DEL PROYECTO
FORTALECER
MEDIANTE AYUDAS TECNOLOGICAS LA CULTURA INDIGENA SIKUANI, PIAPOCO Y
ACHAGUA EN SUS ATUENDOS ANCESTRALES – ESTUDIANTES DE GRADO 0 A 5
FORMULACION DE LA PREGUNTA
¿Como contribuir con
las TIC en el fortalecimiento y la recuperación de atuendos en culturas
indígenas Sikuani, Piapoco y Achagua de Puerto Gaitán?
JUSTIFICACION
Con el paso del tiempo y muchas incidencias de los
colonos en territorios indígenas, acarreados a varios factores que afectan a la
cultura indígena a la hora de vestir. Este
proyecto en si busca incentivar a la cultura indígena a fortalecer y
recuperar sus tradicionales vestimentas con la cuales se identifican y se hacen
acreedores de su propia autonomía. Cabe resaltar que las culturas aquí
mencionadas, son única del departamento del Meta de la cuidad de Puerto Gaitán,
que tienen una forma de vestir muy diferentes a las demás. Mediante ayudas
tecnológicas contribuiremos a que muchos indígenas de las zonas anteriormente
mencionada recuperen, valoren lo poco que conservan y de esta manera se
fortalezca.
OBJETIVOS
Objetivo General:
- Fortalecer y recuperar los atuendos ancestrales de las culturas indígenas Sikuani, Piapoco y Achagua mediante ayudas tecnológicos.
Objetivos Específicos:
- Conocer a fondo la cultura indígena mediante diseños de atuendos ancestrales a través de ayudas tecnológicas.
- Construir documentos donde se plasmen los mitos, los ritos y la cultura para así divulgarlos en medios tecnológicos para su distribución.
- Hacer un seguimiento de las actividades realizadas.
MARCO
TEORICO
Puerto Gaitán: Esta ubicada a
213 km de Villavicencio, es un municipio donde el boom del petróleo hace
que muchas de las culturas colombianas, buscando empleo llegan a residir a este municipio. La
mayoría de los habitantes de este municipio, son las culturas indígenas
pertenecientes a las etnias Sikuani, Piapoco y Achagua. Quienes, con el paso
del tiempo y el acercamiento a la urbanización hace que de alguna u otra forma,
cambie su concepto ancestral indígena.
Cultura
Indígena: La cultura es el
conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como
tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de
ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de
creencias. La cultura es toda la información y habilidades que posee el ser
humano.
Indígena se aplica a todo aquello que es relativo a
una población originaria del territorio que habita, cuyo establecimiento en el
mismo precede al de otros pueblos o cuya presencia es lo suficientemente
prolongada y estable como para tenerla por oriunda. Con el mismo sentido se
utiliza, con mayor frecuencia, el término equivalente nativo, presente en
expresiones como "idioma nativo".
Etnia Sikuani: Esta etnia fue muy renuente al contacto con los extranjeros que llegaron
a la región a partir del siglo XVII, una vez iniciadas
las expediciones de conquista en los llanos del río Meta. Su
condición nómada les permitió resistir a los intentos de reducción por parte de
misioneros y conquistadores, así como a las incursiones caribes. Sin embargo se
vieron afectados por el comercio de esclavos practicado por los portugueses en
el río Orinoco y sus afluentes y más adelante por las -guahibadas- o cacerías
de indígenas incentivadas por los primeros fundadores de los hatos ganaderos.
Etnia Piapoco: Los piapoco provienen de la cuenca del río Isana, Vaupés y Río Negro, Al igual
que los kurripako y los achagua. Diversos procesos migratorios los llevaron hacia las sabanas de los
Llanos y por último, a mediados del siglo XX y como consecuencia de los auges
extractivos, a territorios selváticos ubicados en el bajo Guaviare. Las
primeras referencias sobre los piapoco datan del período de las exploraciones
europeas durante el siglo XVI.
Posteriormente las
misiones que se asentaron en la zona, desde el siglo XVII, establecieron un
contacto permanente con este grupo indígena. Para el siglo XX, las economías
extractivas y la llegada de la colonización ganadera, contribuyeron de manera
definitiva a la configuración de las dinámicas socioeconómicas
de la región.
Etnia Achagua: Es un pueblo indígena, que hasta el siglo XVIII habitó en la cuenca de los ríos Casanare, Meta y Apure y del que actualmente sobreviven la comunidad del resguardo de Umapo, en el municipio colombiano de Puerto López.
Los Achagua fueron el
pueblo más numeroso de los Llanos del Orinoco y se sabe que su población a la llegada de los europeos
superaba las 30 mil personas. Sus poblados articulaban una amplia red
comercial, que poseía una moneda propia, las sartas de conchas quiripa. Muchos vivieron luego en las misiones jesuitas hasta
la expulsión de estos en 1767. Posteriormente fueron
diezmados por sucesivas olas de colonización que les arrebataron el territorio, por diversas epidemias y
por la violencia entre 1946 y1958. La población actual es
de unas 300 personas.
Pintura Corporal Indígena: La pintura del cuerpo por indígenas es
altamente desarrollada entre las tribus del Xingu. Se nota cómo su
cabello esta tintado rojo con una pasta hecha de las semillas del árbol achiote (urucum).
Un tinte negro se hace de la fruta del árbol del huito(genipapo). El
diseño de la mariposa es un tema común en el Xingu y los diseños abstractos de
la mariposa con cola de golondrina se pueden ver en su cara y pecho. La
pintura femenina del cuerpo es también ubicua en la región de Xingu con las
mujeres y las muchachas que adornan comúnmente sus cuerpos con los varios
pigmentos y tintes naturales.
Taparrabo:
Un taparrabos es un vestido masculino de una sola pieza,
a veces sujeto al cuerpo con un cinturón, este pedazo de tela u otra cosa estrecha
con que se cubren en algunas tribus los genitales, parecido a un tanga.
Vestimenta: El vestido de los hombres y mujeres lo elaboraban de corteza de árbol matapalo denominado
también mapanaba. En la
actualidad visten como los campesinos de la región con pantalón a media pierna,
camisa y cotizas. Las mujeres prefieren atuendos confeccionados en tela de colores
y hechos por ellas mismas.
Arco y Flecha: El arco es el primer mecanismo compuesto
inventado por el hombre. Un trozo de madera flexible con una cuerda atada en
sus extremos y donde la energía de los músculos se acumula y concentra en
un punto hasta que es descargada simultáneamente. Aunque es superior a
los propulsores, requiere gran técnica en la fabricación de las flechas, que
cuentan con una punta de pedernal y un penacho de plumas que harán el disparo
más certero.
Danzas culturales: Algunos bailes de la cultura Indigena, Los bailes son dirigidos
por el médico tradicional quien con cantos invita a la comunidad a seguir el
compás que impone tanto con el instrumento musical, su voz y los golpes de sus
pies. La comunidad los sigue alegremente.
CREENCIAS CULTURALES
El chamán puede hacer el bien o el mal. Lo
mismo ocurre con otros curanderos o piaches del Llano
como los Piapoco o Piaroa. Malewi es el maleficio.
Los símbolos del chamán son los collares, los dientes de zahíno, de jaguar, las pepas de cumare rellenas de plantas medicinales y las plumas de tucán y guacamaya. Para iniciar los ritos de curación el chamán utiliza la maraca sikuani, Sus trabajos se pagan en especie.
Los símbolos del chamán son los collares, los dientes de zahíno, de jaguar, las pepas de cumare rellenas de plantas medicinales y las plumas de tucán y guacamaya. Para iniciar los ritos de curación el chamán utiliza la maraca sikuani, Sus trabajos se pagan en especie.
El rezo del pescado: Es para los indígenas, el canto chamánico
que centra el ritual de pubertad de la muchacha a quien le llegó la sangre. Poniendo
en perspectiva la puesta en escena del ritual, el enunciado del canto, el
relato del mito y los códigos de tabúes de la vida cotidiana, nos interrogaremos
sobre este operador de identidad que permite procesar el real de la alteridad
en juego en la diferencia sexual y la predación.
En el ritual de pubertad de una joven es
esencial la acción del chamán. La muchacha permanece en una casa aparte por
veinte o treinta días y tiene una dieta sin pescado ni carnes. Sólo puede
consumir alimentos de la tierrasoplados
y rezados por el chamán quien, al finalizar el encierro, nace
el rezo del pescado
durante la fiesta.
RECURSOS
El proyecto se ejecutara en el aula de clase con ayuda de
los equipos de informática y esta formación esta a cargo del docente de la sede
educativa.
CRONOGRAMA
|
Semana/ Fecha
|
Temas y
Sub-Temas
|
Actividad
|
|
Octubre/ 15-26
|
v Cultura Indígena en
general
v Etnias
o Sikuani
o Piapoco
o Achagua
|
ü Presentación de video
multimedia y dinámico, sobre la cultura Indígena.
ü Mapa y mental con herramientas tecnológicas, de
los diferentes tipos de Etnias, entre docentes y estudiantes
|
|
Octubre/ 29-8
de Noviembre
|
v Pintas Corporales de
la cultura
v Collares
v Taparrabos
v Corona de Plumas
v Vestidos Tradicionales
|
ü Mostrar estos
Accesorios físicos mediante elaboración de folletos.
ü Talleres en Paint
ü Recolección de
materiales naturales para la elaboración de los mismos.
ü Actividad en Campo
|
|
Noviembre/ 9-13
|
v Instrumentos para la
caza
o Arco
o Flecha
|
ü Video practico de
manejo del arco y la flecha
ü Recolectar materiales
y recursos naturales para la elaboración de la misma.
ü Practica en campo
ü Actividades deportivas
|
|
Noviembre/
14-26
|
v Danzas culturales,
Sikuani, Piapoco y Achagua
o Cacho de venao
o Jalekuma
o Katsiptsipi
|
ü Mostrar videos de
estas danzas culturales
ü Recolectar materiales
naturales y autónomos, para la elaboración de los atuendos ancestrales.
ü Formar grupos para realizar la representación de
las danzas culturales
ü Elaborar video sobre
estos bailes representativos.
|
|
Noviembre/ 27- 6 de Diciembre
|
v Creencia el Rezo del
Pescado
|
ü Significado de esta
creencia cultural, a través de una presentación en Power Point, para
estudiantes y comunidad
ü Ceremonia de la
creencia.
|
BIBLIOGRAFIA
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)